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大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥

日期:2019-12-05 20:56:50   来源:互联网   编辑:小美   阅读人数:869
山西会馆,坐落在泰安市大汶口镇大汶河的北岸,大汶口南门街,正对着石明桥。在古代,这里集水路、陆路交通要道于一身,可以想象,当年桥上车水马龙,桥对岸商铺林立,人头攒动,生意兴隆的繁荣景象。这就是2009

山西会馆,坐落在泰安市大汶口镇大汶河的北岸,大汶口南门街,正对着石明桥。在古代,这里集水路、陆路交通要道于一身,可以想象,当年桥上车水马龙,桥对岸商铺林立,人头攒动,生意兴隆的繁荣景象。这就是2009的山西会馆,人迹罕至,一片荒凉,早已光彩不在,只留下残瓦断臂,历史沧桑…

现在漫步大汶口镇山西街,斑驳的青石板仿佛在轻声呢喃,向你诉说着明清时期这里的繁华喧嚣与匆匆过往........

2015年大汶口会馆得以修缮,会馆街更有保存完好的98套明清和民国时期的老房子,古色古香、古韵悠悠。使古镇历史文化氛围十分浓厚。汶口古镇自古商业重地,商贾云集,在清朝时期便有晋商看中这里,修建了山西会馆,如今已成为古镇的著名旅游景点。

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图1)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图2)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图3)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图4)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图5)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图6)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图7)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图8)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图9)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图10)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图11)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图12)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图13)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图14)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图15)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图16)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图17)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图18)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图19)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图20)

自古江湖河流皆东流入海。登巍峨东岳泰山放眼南望,如玉带蜿蜒之奇观就是由东而西倒向流淌的大汶河。

大汶河流过泰安境内,翻滚着穿过著名的“明石桥”

据记载,明石桥坐落在泰安大汶口镇南门外,至宁阳县茶棚村止。两岸相隔300余步,石桥66墩65孔,由大型条石排列而成,用数百个铁锔固定。 石桥整体建在大块岩石之上,基础坚固,日久岿然;上游是一片开阔平缓的沙滩可以缓冲水流;下游是一片一片隆起的岩石,可以起到冲刷河道的作用。

走近明石桥,知当年修桥工匠选址颇显智慧,桥建于此突出了明石桥的空间地位,成为东岳泰山与大汶河纵横体系的唯一支点。

明石桥北靠泰山,为五岳之长。从雄峙天外的泰山纵目远眺,大汶河藏风聚气、曲水有情,保天下一方国泰民安,得风调雨顺之万千气象。

紫气东来,汶水西流,举目闾阎扑地,钟鸣鼎食,一片安居乐业富裕祥和。 南望曲阜孔子故里,出圣人的地方。相传“三皇五帝”有四人曾在曲阜留下了活动的踪迹,唯至圣先师创造了灿烂的儒家文化。

借了梁山的豪气,自然行仗义事,广交天下,才得聚八方商贾广纳财富的先机,桥北岸的山西会馆就是当年南来北往的生意人聚会的场所。

明朝隆庆年间明石桥建成,结束了往来舟楫穿行河上的历史。逝者如斯,五百年转瞬远去,辚辚的车马走过,日出而作,日落而歇。

如今桥面的条石已经被岁月打磨得光润如镜。明石桥如沧桑老者,一直守望着两岸的人们,看尽秋月春风。

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图21)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图22)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图23)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图24)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图25)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图26)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图27)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图28)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图29)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图30)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图31)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图32)

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图33)

摄影 无声也歌

地点 大汶口明石桥 山西会馆

大汶口文化古迹; 山西会馆 明石桥(图34)

本文相关词条概念解析:

会馆

会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体。始设于明代前期,迄今所知最早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛,清代中期最多。即使到了清代后期,突破地域界限的行业性会馆仍然只是相当个别的。此时出现的一些超地域的行业组织,大多以同业公会的面目出现。明清时期大量工商业会馆的出现,在一定条件下,对于保护工商业者的自身的利益,起了某些作用。但会馆与乡土观念及封建势力的结合,也阻碍了商品交换的扩大和社会经济的发展。明清时期的会馆大体可分为3种:北京的大多数会馆,主要为同乡官僚、缙绅和科举之士居停聚会之处,故又称为试馆;北京的少数会馆和苏州、汉口、上海等工商业城市的大多数会馆,是以工商业者、行帮为主体的同乡会馆;四川的大多数会馆,是入清以后由陕西、湖广、江西、福建、广东等省迁来的客民建立的同乡移民会馆。早期的会馆绝大部分设于北京。这一时期的北京会馆,主要以地域关系作为建馆的基础,是一种同乡组织,与工商业者绝少关系。明中叶以后,具有工商业性质的会馆大量出现,会馆制度开始从单纯的同乡组织向工商业组织发展。后期的工商业会馆还可能同中国古代的纲运制度有着渊源关系。明代后期,工商性质的会馆虽占很大比重,但这些工商业会馆仍保持着浓厚的地域观念,绝大多数仍然是工商业者的同乡行帮会馆。

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